周应之、张晶 (东家ID:诗礼春秋),新汉服设计师。


张晶,字谷元;与大文豪苏东坡同属川人。


毕业于北京服装学院,高级定制时装设计与研究硕士,师从时装设计泰斗李克瑜教授,淬练于国内顶尖中式高定品牌“楚和听香”,参与了至今 “楚和听香”的历届国际时装秀的设计工作,同时也是“诗礼春秋”品牌的催生者之一。


一直以来,醉心于中国灿烂的文化历史和艺术生活, 关心东、西方时尚风格的相互交错和平衡,始终致力于在现代多元文化环境中充分体现传统服饰的精神与气韵,以传达出东方审美的意趣与情趣。


现任上海诗礼文化传播有限公司“诗礼春秋”品牌的设计总监,有诗书礼乐为吾匠心,有风华春秋为吾度衡,愿与时代一起陶铸国风。



“诗礼春秋”,钟情于华夏衣冠文明的传统,以期开创生活的新美学。而它所依凭的传统是被称为“深衣”的传统。


深衣,是我国历史上最为源远流长的民族服饰。自先秦时期便有详细记载,一直到明代末年,皆为读书人所穿着的常服,更是儒生所常备的“法服”和礼服。

它代表人深藏在天地之中,“深衣”的交领右衽,象征地天交泰,阴阳交和,而 “深衣”宽袍大袖,也象征天地的宽广,它又含有规矩准绳,它的十二幅又代表一年的十二个月,所以 “深衣”既有空间和时间的交错,又有法则的运用,其喻意深远,在经典《礼记》中早已记载。所以历代大贤均有“深衣”的制作,而古代读书人均以深衣为常服,于平居、于游宴、于问学、于祭祀无所不用。平居以服,雅和亲切,游宴以服,俯仰旋侧,问学以服,揖让进退,祭祀以服,恭谨庄敬,四者之服,无不显明礼乐,张扬文化。

 

温公-朱子深衣

考自司马文公《书仪》,朱子《家礼》,及李光地《朱子礼纂》。

司马温公,讳光,字君实,号涑水先生,封温国公,謚文正,北宋重臣,以反对荆公变法,及编纂《资治通鉴》闻名。又有《温公易说》、《切韵指掌图》、《涑水纪闻》等书。

朱子,讳熹,字符晦,号晦庵、紫阳,封徽国公,大宋南渡后绍兴至庆元朝人。其为程子后学,唐宋以来,经学之集大成者,与其门生遍注群经,说解道学先贤遗著。朱子考名物,远绍康成;发义理,直追三代。谨言行,尊王攘夷;论心性,极尽精微。自文皇帝编纂《四书五经大全》、《性理大全》,分赐海外,而朱子之学横乎天下,德为圣人。


此衣取朱子晚年定论,以直领为衣,两襟交叠以穿,则自成方领。

 

 

笃学力行,清修苦节。有德有言,有功有烈。深衣大带,张拱徐趋。遗象凛然,可肃薄夫。----朱子赞温公


熹日与诸生讲学不休,或劝其谢遗生徒,笑而不答。及疾革,以深衣及所著书授门人黄干而卒。----续资治通鉴卷155

熹昨蒙论及深衣,仅并幅巾大带纳上,皆温公遗制也。

----朱子集卷三十八


“诗礼春秋” 朱子深衣复原图


“诗礼春秋”,提倡“深衣”传统,又提倡与时尚相呼应。它将传统的交领右衽、东方服道中依从料性的平面原则、讲求衣成之后内在空间流畅的包容特性,恰当结合西方的立体裁剪,以适合人体活动的要求,适应现代生活作息的需要。在款式、色彩、细节上,讲求线条简练,形姿柔顺,气韵有东方的典雅;而在材质上,则回归本原,取材天然,多用棉麻丝毛,尽量求其精纯。



“诗礼春秋”的设计语言,是传统和时代的和谐对话,是文化复兴、经济发达背景下的新中国人的形象界定,要充分体现传统礼乐精神,向世人传达出文明古国浓厚的时代气息。


这也是“诗礼春秋”对匠人精神的理解。以匠心研磨东方服饰博大之文化,以匠心热切融入时代之生活,以匠心认真对待方寸天然之织物,以匠心游走纱线、温和裁制而塑型,精益求精;如此匠心之所运,方能良工而造美物,风采清新而成大雅。