春服既成丨浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸
来源: | 作者:pro998b75 | 发布时间: 2016-02-04 | 2370 次浏览 | 分享到:

曾皙曰:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。夫子喟然嘆曰:吾與點也。」

——《論語‧先進第十一》

 



子曰:「不學詩,無以言;不學禮,無以立

  ——《論語‧季氏第十六》

 



子曰:「小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。」 

——《論語·陽貨第十七》

 




子曰:「興於詩,立於禮,成於樂。」

——《論語·泰伯篇第八》

 



子曰:「志於道據於德,,依於仁,,游於藝。」

——《论语·述而第七》

 




入其國,其教可知也。其為人也,溫柔惇厚,詩教也。疏通知遠,書教也。廣博易良,樂教也。絜靜精微,易教也。恭儉莊敬,禮教也。屬辭比事,春 秋教也。故詩之失愚,書之失誣,樂之失奢,易之失賊,禮之失煩,春秋之失亂,其為人也,溫柔惇厚而不愚,則深於詩者也。疏通知遠而不誣,則深於書者也。廣 博易良而不奢,則深於樂者也。絜靜精微而不賊,則深於易者也。恭儉莊敬而不煩,則深於禮者也。屬辭比事而不亂,則深於春秋者也。

——《禮記•經解》

 



《周禮•保氏》:「養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。」

 




明•王守仁 《訓蒙大意示教讀》▽

古之教者.....其栽培涵養之方,則宜誘之歌詩以發其志意,導之習禮以肅其威儀,諷之讀書以開其知覺。......

 

大抵童子之情,樂嬉遊而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰痿。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能已。譬之時雨春風,沾被卉木,莫不萌動發越,自然日長月化;若冰霜剝落,則生意蕭索,日就枯槁矣。

 





故凡誘之歌詩者,...... 導之習禮者,...... 諷之讀書者,....... 凡此皆所以順導其志意,調理其性情,潛消其鄙吝,默化其粗頑,日使之漸於禮義而不苦其難,入於中和而不知其故。......

 

若近世之訓蒙稚者,日惟督以句讀課仿,責其檢束而不知導之以禮,求其聰明而不知養之以善,鞭撻繩縛,若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見,窺避掩覆以遂其嬉遊,設詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣,日趨下流。是蓋驅之於惡而求其為善也,何可得乎?